全世界的龍脈都是發(fā)源于喜馬拉雅山的昆侖山中國(guó)的風(fēng)電其實(shí)是斷龍脈，它向全世界樣延展五只龍脈，兩只去中國(guó)的風(fēng)電其實(shí)是斷龍脈了歐洲，另外三只在中國(guó)，中國(guó)的三支龍脈，從北方開(kāi)始，以北干、中干、南干的形式，在中國(guó)的大地展開(kāi)。
北龍：由昆侖山脈向北走，過(guò)新疆、青海，經(jīng)過(guò)內(nèi)蒙古和蒙古，到東北，鴨綠江下海，在海里抬頭，就是朝鮮，這是北龍山脈。
南龍：從昆侖山出來(lái)，進(jìn)西藏，向南到云南貴州，向東到兩廣，廣東、廣西，經(jīng)過(guò)湖南、江西、一路到福建。當(dāng)然它有分支。江浙、福建都是它的方支，到福建下海，就是臺(tái)灣。
中龍：從昆侖山主山中脈開(kāi)始，到青海高原、甘肅、陜西、山西下來(lái)，古代稱之為中龍山脈，像一條龍，陰陽(yáng)風(fēng)水叫龍脈，從空中看，山勢(shì)的走動(dòng)就像一條龍?jiān)跐L動(dòng)。中龍山脈經(jīng)青海、甘肅、陜西下來(lái)，過(guò)了太行，是中條山脈。最后，一路下到淮泗，淮河流域、泗水流域，到海邊下海，震澤湖。龍下來(lái)一定要喝水，到震澤湖下海，龍?jiān)诤人?。這一條龍脈，在海里抬頭，就是日本。
日本龍脈在海中，是中山龍脈的延續(xù)。要截?cái)嗳毡君埫}，不必去日本，在中國(guó)就可以做到，日本的龍脈，根源在中國(guó)，包括日本人，其血脈中也有很大一部分是源自中華本土。下面我們就來(lái)看看在河北石家莊太行山下的一個(gè)別墅洋房小區(qū)的截?cái)嗳毡君埫}的風(fēng)水設(shè)計(jì)。
截?cái)嗳毡君埫}，籌我中華崛起
在位于河北石家莊西北部，有一個(gè)叫龍鳳湖的風(fēng)景區(qū)。此地三山環(huán)一水，有青龍山、封龍山、鳳凰山三座山，中間有一湖泊，叫龍鳳湖。此間風(fēng)水獨(dú)佳，除了三山環(huán)水外，更是處在整個(gè)中國(guó)山脈與平原的分界線上。從上圖可以看出。從大風(fēng)水學(xué)上講，乃是背依太行山，以世界最大的昆侖山為靠山，以泰山為案山，俯瞰天下，逼視日本諸島嶼，遙望世界最大的海洋——太平洋。大有懷抱宇內(nèi)之氣勢(shì)，誠(chéng)所謂“仁者依山懷天下”。氣勢(shì)非凡，風(fēng)水絕佳。我們?cè)賮?lái)看項(xiàng)目的具體情況：本項(xiàng)目目前暫定名字為“中道佳馨”，乃是取中庸之道，天人合一，太平和合之意。
從小風(fēng)水來(lái)看，背靠青龍山，前臨龍鳳湖，案山為左前方的鳳凰山。座西北而朝東南，紫氣東來(lái)。整個(gè)項(xiàng)目在風(fēng)水上設(shè)計(jì)的是“神葫圣水九龍九鳳”的風(fēng)水格局?！吧窈庇址秩龑雍x，按陰陽(yáng)天地人而分：一是指項(xiàng)目地塊形似葫蘆，葫蘆口朝東南，乃是吸納龍鳳湖的靈氣、財(cái)氣（水是財(cái)?shù)拇恚菫椤爸泻?，也叫“人葫?strong>中國(guó)的風(fēng)電其實(shí)是斷龍脈；
二是在小區(qū)每棟建筑在打地基的時(shí)候，在地底下埋藏口朝西北的葫蘆，乃是吸納來(lái)自昆侖山的大龍脈和靈氣，是為“陰葫”、“地葫”；三是在每棟建筑頂部設(shè)置葫蘆，葫蘆口朝向四面八方，有朝西北的，有朝西南的，有朝東南的（東南方為日本方向，規(guī)劃設(shè)計(jì)為別墅的青龍位即青龍別墅，其頂上的葫蘆朝向東南方，乃是吸納東南方天地間的靈氣、福祿財(cái)氣，青龍別墅正應(yīng)本地青龍山之名，
這條青龍還有一段傳奇的故事，而且力量非常強(qiáng)大，青龍主軍事，旨在培養(yǎng)出軍事上的天才，用以克制以后日本的軍事，此青龍位別墅以后可能只對(duì)家族中有師團(tuán)級(jí)以上的軍職人員家庭售賣。其它人價(jià)格再高也不賣，據(jù)分析：小區(qū)建成以后，首次出的大人物當(dāng)是軍事上的天才。因?yàn)榍帻垊e墅應(yīng)青龍山之名，得地利之要，合時(shí)代之需求。后面還會(huì)進(jìn)一步講。）是為“陽(yáng)葫”也叫“天葫”。
這樣，利用“神葫”格局就可以吸截由昆侖山向日本方向行走的龍脈。此即為“截?cái)嗳毡君埫}”?！笆ニ钡脑O(shè)計(jì)：在項(xiàng)目周邊以及小區(qū)里面設(shè)置了環(huán)形水系，是為小區(qū)的精神靈魂。項(xiàng)目倡導(dǎo)“水”道精神，“以水為師”，古語(yǔ)云“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，水，乃是智慧的象征。在項(xiàng)目里引入“儒水學(xué)”的思想哲學(xué)信仰。儒水學(xué)乃是根據(jù)當(dāng)今社會(huì)需求而產(chǎn)生的一種思想哲學(xué)信仰，它具備引導(dǎo)人們領(lǐng)悟天地萬(wàn)物規(guī)律、培育大智大圣的作用。
九龍九鳳的設(shè)計(jì)：小區(qū)北部別墅分為九個(gè)組團(tuán)，形似盤踞的龍，是為九龍盤踞風(fēng)水格局；小區(qū)南部有九棟洋房，每棟洋房上有一朝天開(kāi)口的葫蘆，是為九鳳朝陽(yáng)風(fēng)水格局。此格局是仿照天下第一宰相村——山西裴柏村的九鳳朝陽(yáng)格局而作的。山西宰相村在中國(guó)千多年的歷史長(zhǎng)河里曾出過(guò)宰相59人，大將軍59人，進(jìn)士36人，狀元6人，皇后皇妃5人，三品以上官員逾千人，所以被世人稱為宰相村，又稱為中華名人第一村。
后人分析器出人如此之多主要有兩個(gè)原因，一是風(fēng)水好。裴柏村是坐落在金雞嶺、鳳嶺、鳳北嶺、沙坡嶺、大西嶺、小西嶺、葫蘆嶺、鐵牛嶺、虎嶺的九座土嶺懷抱中。每一土嶺上都有棵挺拔的翠柏，人稱“九鳳朝陽(yáng)”。村莊乾方來(lái)龍，坐子向午，前有官星高聳，背靠太行山來(lái)龍，面向黃河環(huán)腰水。下圖就是中華宰相村古時(shí)原貌，為九鳳朝陽(yáng)之局，故名“九鳳朝陽(yáng)中華宰相村”。
第二是裴柏村的人重視教育。自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏?！爸亟淌赜?xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”是裴氏家風(fēng)的主要特征。裴氏曾有家規(guī)，子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門，謹(jǐn)遵“玉不琢，不成器；人不教，不知義”。裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統(tǒng)，幾乎家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字，初中以下沒(méi)有不上學(xué)的孩子。改革開(kāi)放以來(lái)，村里考上大學(xué)的有30多人呢中國(guó)的風(fēng)電其實(shí)是斷龍脈！
龍鳳湖景區(qū)的中道佳馨項(xiàng)目在規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候就把風(fēng)水和思想教育作為重中之重來(lái)考慮?！吧窈ニ琵埦砒P”的風(fēng)水格局就將風(fēng)水和思想文化思想教育很好的融入到一起，并且演繹到一個(gè)非常高的境界。談到這里，我們?cè)撝v講風(fēng)水究竟是迷信，還是有其自身的規(guī)律了？
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