中國空難平均幾年一次_中國空難平均幾年一次事故

　　驚人的事實是，中國歷史可以很方便地劃分成每八百年為一單位的周期。每個周期都以短命的然而在軍事上卻很強大的王朝開始。它使中國在幾百年的內(nèi)部紛爭之后重新團結起來。

　　其后，是五百年的和平，中間有一次改朝換代，接著是一系列的戰(zhàn)亂。結果，首都即從北方遷往南方。然后，北方與南方脫離，南北形成對峙局面，敵對情緒強烈。

　　這時，外來民族入侵，整個周期便告結束。歷史于是又開始重新循環(huán)。中國又一次統(tǒng)一在中國人手中，文化又開始繁榮起來。

　　每一周期中所發(fā)生的事件，在時間與關聯(lián)上的相同性，顯示出一種不可恩議的、機械般的準確性。李博士在中國空難平均幾年一次他的文章中曾列舉了中國歷史上巨大的建筑工程來說明這種準確性。這些工程都發(fā)生在每一周期的某一準確的階段，呈現(xiàn)出一種命中注定的規(guī)律性。

　　具體說來，它們都開始于每次文化繁榮之初中國空難平均幾年一次：第一周期，秦始皇修筑萬里長城，建造豪華的宮殿，如阿房富，后者不久被付諸一炬，大火燒了整整3 個月中國空難平均幾年一次；第二周期，隋煬帝開鑿大運河，也修建了不少宏偉宮殿，豪華奢侈，富麗堂皇；第三周期，重建長城，也即我們現(xiàn)在看到的長城，新開了幾條運河，修了大壩，明朝的永樂皇帝修建了北京城（永樂皇帝也因為《水樂大典》而聞名）。

　　第一周期（公元前221 ─588 年）約830 年這些循環(huán)周期包括中國空難平均幾年一次：一、從秦朝至六朝和韃靼族入侵（公元前221 年至公元588 年），其間約830 年；二、從隋朝始至蒙古人入侵（589 1367年），其間約780 年；三、現(xiàn)代周期，從明朝至今，周期還未結束。

　　但是迄今為止已表明在過去的600 年間，已經(jīng)發(fā)生了許多與過去模式非常相似的事件。以19世紀50年代的太平天國為界，明清兩朝500 年的和平，現(xiàn)在似乎已經(jīng)結束。太平天國運動標志著本周期第一次大的內(nèi)戰(zhàn)浪潮。我們現(xiàn)在正處在動亂與內(nèi)部紛爭的頂峰。首都也已遵照傳統(tǒng)于1927年從北京遷至南京。

　　根據(jù)中國歷史發(fā)展的模式，我們也注意到，南北分裂，外族征服北部中國，在過去風起云涌的300 年中，還沒有出現(xiàn)。（中國人與日本人混血，盡管很少見，然而卻已經(jīng)產(chǎn)生了兩個很值得注意的中國人。一個是小星伽，很不錯的將軍，曾經(jīng)發(fā)動過一次失敗的反抗?jié)M洲人的運動；另一位是蘇曼殊，本世紀初一位很有造詣的詩人。）第二周期（589 ─1376年）約780 年現(xiàn)代周期（1368年至今）我們把這些圖表重新繪制出來，一方面是因為它們本身的價值；另一方面是因為它們能夠在一頁紙的篇幅內(nèi)，將2000多年的中國政治史做一個最簡單最完美的總結。這些曲線代表了在中國大地上所發(fā)生戰(zhàn)爭的頻率。

　　李博士也提到了另外一個事實。在第一周期之前的周期也是呈現(xiàn)出同樣的模式。通常認為周朝始于公元前1122年，延續(xù)了共900 多年。它代表著中國文化的第一次繁榮，周朝建國之后450 年內(nèi)是比較和平的發(fā)展時期，也是擴充疆土的時候。然后，由于公元前770 年中國西北部民族的壓力，京都移往東部。從此，就是各個諸侯國之間連綿不斷的沖突與戰(zhàn)爭。中央政府逐漸失去對各個封建諸侯的控制。

　　這就是孔子編年史所載的春秋時期（公元前722 一前481 年），以及后來的戰(zhàn)國時期（公元前402 一前221 年）。這時，楚國不斷擴展自己的領土，直至基本控制了當時文明中國的整個南部地區(qū)。之后，由精明強干的秦始皇領導的，混入未開化民族血統(tǒng)與外國風俗習慣的一個宗族征服和統(tǒng)一了整個中國，這個周期隨著宣告結束。

　　這些事實，均需從人種學、經(jīng)濟學、氣候?qū)W的角度予以解釋。四五百年的和平時期會使人口逐漸膨脹，這似乎是個重要因素。世界上任何其他國家在歷史上都不曾有過五百年的和平發(fā)展時期，中國也沒有理由成為例外，不過，縱觀中國文學史，我們又發(fā)現(xiàn)了另一個明確的解說。在南北分裂對峙期間，詩歌、文學中呈現(xiàn)了一種道德品行的墮落，正如我們前面引過的那幾首詩所表明的那樣。

　　第一周期中的北方入侵時期，即六朝時期，從東晉至隋統(tǒng)一中國，這時，北部中國被未開化的部落所征服和占領；第二周期中的北方入侵時間，從南宋到蒙古族的元朝；這兩個時期都是相應的生活上變得嬌氣，文學風格上變得頹廢的時期。上述第一個時期突出的特點是主張工巧、綺靡、浮艷的四六駢體；第二個時期的特點是優(yōu)柔感傷的詞曲。

　　人們看到的不是詞句的貧乏，而是詞句的繁縟、精細與工巧。再沒有任何泥土氣息，而是頹廢、細膩的宮廷脂粉氣。人們對字的聲韻，像十九世紀以來的歐洲人一樣，產(chǎn)生了相當?shù)呐d趣。在文學藝術批評與貴族生活習慣上也變得更為講究，更為文雅。

　　正是在這些時期，繪畫和書法也得到了很大的發(fā)展，貴族家庭興起，并將其藝術傳統(tǒng)一代代地傳了下去。在六朝時，中國文學批評第一次蓬勃發(fā)展起來。王羲之，第一個也是最偉大的書法家，出生于一個大貴族家庭，就生活在這個時期。政治上的軟弱與恥辱不知什么原因恰與文藝上的精雕細刻相吻合中國空難平均幾年一次：南部中國在這些時期是由那些連自己的皇位都坐不穩(wěn)卻能寫很精美的詩歌的人所統(tǒng)治著。

　　這些既是皇帝又是詩人的統(tǒng)治者有梁武帝、南唐后主和陳后主。他們都是極其短命的王朝的皇帝，卻又是溫柔的愛情詩的作者。北宋的宋徽宗也是一個有名的畫家。

　　然而，也正是在這時期，種族的復生也萌芽了。因為北方征服者僅僅占據(jù)著官位，下層人民仍然是漢族。北魏的統(tǒng)治者是鮮卑族，但他們不僅接受了漢族文化，并且允許他們的民族與漢族自由通婚。宋朝時的全國（滿族王朝）也大多為漢族。種族的構成正在起著變化。

　　即使在文化上，這些時期也是外族影響滲入的時期，特別是在第一周期末的佛教印度雕塑，第二周期的蒙古戲曲與音樂。

　　人種混合最明顯的影響也許是表現(xiàn)在現(xiàn)代北方人的語言和體格上。他們的語調(diào)有了變化，輕輔音也變?yōu)闈彷o音，身高增加，并有一種快樂質(zhì)樸的幽默感。正是這種與外來血統(tǒng)的混合，在很大程度上決定了漢族能夠長期生存下來。

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