二進(jìn)制撥碼怎么算出來_二進(jìn)制撥碼圖表

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一路辛苦走出來的狀元到底能做多大的官兒？

狀元是科舉制度的玩意兒。在二進(jìn)制撥碼怎么算出來我國漢代和魏晉南北朝時(shí)期，國家分別是通過“察舉制”和“九品中正制”選拔人才。

為了打破門閥世族壟斷朝政，隋朝發(fā)明了科舉制度。該制度在唐朝得到確立，宋朝進(jìn)一步革新，到了明清兩朝，臻于完善，直到晚清光緒帝三十一年才廢除科舉制度。

一般人都知道，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的狀元郎要通過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試這三個(gè)級別的正式科舉考試才能選拔出來。

以明、清兩朝為例，鄉(xiāng)試（又叫“大比”或“秋闈”）是由皇帝欽命的正副主考官赴各地主持，考中的稱為舉人，第一名舉人為“解元”二進(jìn)制撥碼怎么算出來；會(huì)試（又叫“禮闈”或“春闈”）則是由各省舉人赴京參加禮部主持的考試，錄取的叫作“貢士”，第一名叫“會(huì)元”；殿試（又稱“ 御試”、廷試”）是由各地貢士進(jìn)京參加皇帝親自主持的最高一級科舉考試。

殿試分三甲錄取二進(jìn)制撥碼怎么算出來：一甲“賜進(jìn)士及第”共三名，第一、二、三名分別稱“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱三鼎甲；二甲“賜進(jìn)士出身”若干名；三甲“賜同進(jìn)士出身”若干名。

如果某士子一連考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試這三級考試的第一名（解元、會(huì)員、狀元）俗稱“連中三元”，是科舉場中的佳話。

這樣三步下來，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，代表科舉最高榮譽(yù)的狀元公終于選拔出來了。其實(shí)，狀元的誕生遠(yuǎn)不止這三步；在此之前，還有縣試、府試、院試這三級預(yù)備考試來獲取參加后面三級正式科舉考試的資歷。

即士子必須依次通過縣令主持的縣試、知府（知州，同知）主持的府試、朝廷派往各省的學(xué)政主持的院試，取得“生員”（俗稱秀才、茂才、相公等）的資格才能參加正式考試階段入門級的“鄉(xiāng)試”。

縣試、府試、院試合稱“童試”或“童生試”，其得名來自古代士子從童子（兒童）開始讀書應(yīng)試的時(shí)候稱做“童生”，只要沒有逐次通過三個(gè)預(yù)備級考試，無論年齡多大都叫“童生”。相傳清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生還能下場參加院試，一時(shí)傳為美談。

童生通過院試就成為“生員”，俗稱“秀才”，算是進(jìn)入了有“功名”的士大夫階層，獲得免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。

生員一般照例進(jìn)入各地的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)這類管理松散的官學(xué)學(xué)習(xí)，他們依照成績優(yōu)劣分為廩生、增生（即“增廣生員”）、附生（“附學(xué)生員”）三等；廩生可以獲得朝廷恩賜俗稱“膏火銀”的錢糧補(bǔ)貼，后兩類生員則沒有。

也就是說，在科舉制度比較完善的朝代走正途考上狀元至少要“通六關(guān)”，最后一關(guān)殿試是由皇帝親自主持命題、閱卷欽定出來的。

在科舉制度確立的唐朝，士子經(jīng)由各州貢送到京城，在應(yīng)試前需遞送“投狀”，即類似今日考試報(bào)名時(shí)填寫個(gè)人資料。成績出來后居首者為“狀頭”，“狀元”因此得名，又因狀元是殿試中選拔出來且居于三鼎甲之首，所以又有“殿元”或“鼎元”的別稱。

在“學(xué)而優(yōu)則仕”的中國古代社會(huì)，從庶民百姓到達(dá)官顯貴都信奉“書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋?！狈饨ㄉ鐣?huì)的文人更是把考中狀元作為躋身仕途的最高榮譽(yù)，讀書的直接功利目的就是入仕。

“萬般皆下品，惟有讀書高”激勵(lì)多少學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、皓首窮經(jīng)。中狀元者“大魁天下”，一登龍門，聲價(jià)十倍。

苦讀寒窗數(shù)十年，換來金榜題名、以文入仕、光宗耀祖。一旦狀元及第，騎馬夸官游街、赴瓊林宴會(huì)，不但是天下讀書人的莫大榮耀，普天下的老百姓也把他們看作文曲星下凡。萬人挑一的狀元，可謂是人中之龍、天之驕子，其榮耀、顯赫、尊貴，簡直登峰造極。

那么一路過關(guān)斬將、噴薄而出的狀元到底可當(dāng)多大的官呢？古代戲詞里常有“中狀元、點(diǎn)翰林、招為皇家東床駙馬”的情節(jié)，其實(shí)狀元本身不是官，大致相當(dāng)于當(dāng)今接受高等教育獲得的一種學(xué)位，隨之而來皇帝恩賜的官職也遠(yuǎn)比大多數(shù)人想象的要小。

欽點(diǎn)的狀元一般殿試后立即授職，狀元授翰林院修撰，從六品官（大致為副地級）；而榜眼、探花授翰林院編修，為正七品官職，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長之職。其職責(zé)就是掌制誥、史冊、文翰之事，考議制度，詳正文書，備皇帝顧問。

由此看來 “點(diǎn)翰林”是事實(shí)，但是科舉制度實(shí)行以來唯一有據(jù)可考被皇帝招為駙馬的，只有唐會(huì)昌二年壬戌科狀元鄭顥。

翰林最初是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院即文翰之林，文翰薈萃之所，如同說“詞壇文苑”。

明朝翰林院最高長官為翰林學(xué)士，正五品；清朝翰林院的頭兒則稱“掌院學(xué)士”，從二品，此外還有屬官如侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統(tǒng)稱為翰林。

由此看來，包括狀元在內(nèi)的一甲進(jìn)士充任的翰林官起始品秩是很低的，但是歷朝歷代的狀元（可視為翰林的縮影和代表）實(shí)際上充當(dāng)皇帝顧問、參謀、秘書班子，資格老的事實(shí)上就是皇帝的非正式老師，翰林被視為清貴之選。

另外，明清時(shí)期科舉考試均由翰林官主持（學(xué)養(yǎng)悠長方能在的天下的讀書人中壓住場子），形成座師（宗師）制度，文脈、人脈相互交織，使翰林影響延伸至方方面面。翰林在學(xué)術(shù)界享有崇高聲望，對社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的影響力。

如果說殿試被錄取的進(jìn)士是“天子門生”的話，那么供職翰林的狀元等就是皇帝的“近枝心腹”門生，出仕為翰林官者遠(yuǎn)較其他官容易升遷。翰林學(xué)士成為皇帝最親近的顧問兼秘書官，經(jīng)常值宿禁中，承命撰草任免將外、冊立太子、宣布征伐重要文告，有“內(nèi)相”或“儲(chǔ)相 之稱，很多宰相都從翰林學(xué)士中選拔。

在明朝翰林若得入直文淵閣參與機(jī)密，則將來更是貴極人臣。在清朝，南書房行走及上書房行走依照慣例由翰林官為之。“南書房行走”和“上書房行走”并不是簡單的到這兩個(gè)地方遛一遛、走一圈那么簡單，實(shí)際上指征著對“才品兼優(yōu)”的翰林在學(xué)術(shù)方面的肯定和褒揚(yáng)。

南書房是清朝皇帝上朝之外活動(dòng)最多的地方，南書房行走就相當(dāng)于皇帝的首席“機(jī)要秘書”；上書房是清朝皇子、皇孫在宮中讀書上學(xué)的場所，他們當(dāng)中當(dāng)然也包括未來的儲(chǔ)君太子和親王、郡王等，上書房行走實(shí)際就是皇子皇孫的非專門師傅。

因此狀元等資深翰林兼任的這兩項(xiàng)差使因與皇帝、皇子及近支王公往來密切，彼時(shí)或?qū)矶嗝蓛?yōu)待是自然而然的事情。

所以總體上看，狀元供職的翰林院，是個(gè)養(yǎng)才儲(chǔ)望之所。雖然暫時(shí)沒有很大實(shí)權(quán)，但是地位清貴，是將來走向閣老重臣以及實(shí)力派地方官員的踏腳石。在各朝各代，翰林始終是社會(huì)中地位最高的士人群體，由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時(shí)代士大夫的理想仕途。

也就是走這條路，無論是升遷速度，還是將來的品級、潛力、人望都是其他沒有走科舉之路或一般進(jìn)士乃至沒中進(jìn)士的官員無法相提并論的二進(jìn)制撥碼怎么算出來！

狀元一般不會(huì)馬上去當(dāng)縣官等實(shí)職官員，各個(gè)朝代都是有典章、制度的?？瓶汲煽冊倥?，也要慢慢歷練。一般開始進(jìn)翰林院，從六品的翰林院修撰干起，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險(xiǎn)難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生?；靷€(gè)十來年一般都能混到侍郎級別，皇帝如果特別喜歡，那可以做個(gè)尚書，再加點(diǎn)能力和運(yùn)氣，能進(jìn)個(gè)內(nèi)閣。

歷史上主體是文科的是文狀元，另外武舉中的第一名，稱為武狀元。武狀元南宋才開始有這個(gè)說法，武狀元一般由六品蘭翎侍衛(wèi)、前鋒校、護(hù)軍校、驍騎校之類的官職干起，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的營長或副團(tuán)。明朝武科起先沒有殿試 ，到崇禎朝財(cái)恢復(fù)狀元名稱，授予副總兵職位。

清初明確，一甲進(jìn)士或授副將、參將、游擊、都司，二、三甲進(jìn)士授守備、署守備。以后武狀元授一等侍衛(wèi)，榜眼、探花授二等侍衛(wèi)，二、三甲進(jìn)士授三等及藍(lán)翎侍衛(wèi)，獲得這些官銜后，再到兵部選實(shí)職官員。

有人統(tǒng)計(jì)，整個(gè)中國科舉歷史中，有百萬計(jì)的舉人和十多萬名進(jìn)士，史籍中留有名號(hào)的狀元約有七百多人。比較知名的有“詩中有畫，畫中有詩”唐代著名詩人王維就是唐朝開元年間的狀元，其實(shí)賀知章也是狀元；被稱為“楷書四大家”之一的著名書法家柳公權(quán)是唐朝元和年間的狀元；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”光耀史冊的民族英雄文天祥就是南宋寶祐年的狀元；兩代帝師、數(shù)次擔(dān)當(dāng)軍機(jī)重臣的翁同龢是清朝咸豐年間的狀元等。

還有平定了“安史之亂”、“再造唐王朝”之功的唐代開元初年武狀元郭子儀，他應(yīng)該是歷代文武狀元中軍功突出的，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，力挽狂瀾，曾兩度擔(dān)任宰相。當(dāng)然平平庸庸，一事無成，乃至窮困潦倒的狀元也不在少數(shù)。

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